Czy pociągnąłbyś za dźwignię, prowadząc do jednej śmierci, ale ratując pięć? To jest sedno klasycznego eksperymentu myślowego znanego jako dylemat wózka, opracowanego przez filozofkę Philippę Foot w 1967 i zaadaptowanego przez Judith Jarvis Thomson w 1985.
Czy powinieneś pociągnąć za dźwignię?
Jeśli pociągniesz za dźwignię, spowodujesz śmierć jednej osoby. Zabijanie ludzi wydaje się zabijać. A zabijanie ludzi jest złe. Ergo, nie powinniśmy ciągnąć za dźwignię.
Jaka jest prawidłowa odpowiedź na problem z wózkiem?
W Problemie Trolley pociąg pędzi po torach w kierunku pięciu mężczyzn, którzy utknęli na jego drodze. Utylitarna odpowiedź brzmi, że moralną decyzją jest poświęcenie człowieka wagi ciężkiej, ponieważ i tak zabiłbyś jednego, aby uratować pięć.
Czy Kant pociąga za dźwignię?
Dla kontrastu, wiele deontologicznych teorii moralnych, takich jak prawa moralne zaproponowane przez XVIII-wiecznego filozofa Immanuela Kanta, twierdzi, że zabijanie jest niedopuszczalne- pociągnięcie za dźwignię, by kogoś zabić, byłoby niemoralne, nawet jeśli oznaczało to pozwolenie wózkowi na dalszą podróż i zabicie 100 osób.
Dlaczego problem z wózkiem jest nieetyczny?
Problem z wózkiem jest częścią prawie każdego kursu wprowadzającego z etyki i dotyczy pojazdu zabijającego ludzi. … Jako kierowca tramwaju nie jesteś odpowiedzialny za awarię hamulców ani obecność robotników na torze, więc nicnierobienie oznacza nieumyślną śmierć pięciu osób.